圣杯，源于基督教传说的奇迹之物。
但在魔术的世界中，它有着特别的定义，那即是奇迹的代名词，第三魔法“灵魂物质化”的产物，被认知为万能的许愿机的通往“根源”的尝试。
根源又作“根源之涡”，一切的起点，包含一切的“因”，有因即有果，因此以存在来说，这即是“究极的知识”。那是所有魔术师都梦寐以求的终极目标，也是也是人类一生都无法达到了梦幻之地。
传说，人类前往根源之涡会因此掌握世界万事万物的根本因果与法则，可以修改世界的格局和秩序，换言之就是创造新世界以及毁灭旧世界。
正因如此，才能化不可能为可能。
正因如此，才衍生出这个冬木市的一切。
大约180年前，樱的祖先远坂永人，间桐家的创始人玛奇里·佐尔根（间桐脏砚），以及有“冬之圣女”称号的羽斯缇萨·里姿莱希·冯·爱因兹贝伦在冬木市秘密构筑了圣杯系统。
远坂永人提供储存有强大魔力的灵地，即冬木市。
玛奇里·佐尔根构建了七名御主与从者互相厮杀，以此收集魔力，召唤“圣杯”的仪式——“圣杯战争”。
羽斯缇萨·羽丝缇萨·冯·爱因兹贝伦则将自身献出，成为了整个系统的核心。
“圣杯战争”以60年为周期，时至今日已经经历了三次，每一次都因为不同的原因功亏一篑。
最初的三人，远坂永人将“通往根源”的梦想传承给了后人，自然逝世。
玛奇里·佐尔根为了自身的野望，不择手段地延长寿命，直至忘记了初心。只剩下如果没有慎二横插一脚，他会一直在执念驱动下续命，布局，导致一系列的悲剧。
羽斯缇萨·羽丝缇萨·冯·爱因兹贝伦至今坐镇圣杯系统的中枢，但是人格早已消失。
这是慎二脑中关于冬木市圣杯系统的认知，大部分都没有谬误，唯有最后出现了些微的偏差。
身为系统核心的“冬之圣女”的人格并未完全消失，而是以残渣的形式被保存在了系统内部，并且因为机缘巧合与穿越后的慎二产生了联系，最终得以类似亡灵、幽灵的方式现世。
听上去很扯淡对不对？慎二自己也认为很扯淡，第一反应是自己中了某种不知名的“魔术”，毕竟型月神秘度不低，发生什么都不奇怪。
但是，随着接触的深入，慎二基本确定这的确是羽斯缇萨人格，正确的说是部分的人格，承载有羽斯缇萨的记忆，却没有本人那么理性到极致的冷酷。
据羽斯缇萨本人说是圣杯系统一端的从者的影响。
与远坂家也间桐家不同，爱因兹贝伦家是人造人家族，羽斯缇萨本人也是人造人。自出生起到前往日本构筑圣杯系统前，她一直待在爱因兹贝伦城堡中，没有与人类接触过，因此几乎没有作为人类的情感。
在圣杯系统构建完成时，羽斯缇萨的身体死了，灵魂与人格并没有直接消散。当然，如果没有外力介入，本就淡漠的人格也支撑不了多久。
这个时候，第一次圣杯战争开始了，不断有从者死亡，存在注入圣杯系统。
从者是英灵的分身，英灵即是其丰功伟绩在死后留为传说，已成信仰对象的英雄所变成的存在。成为英灵的存在将从时间的束缚中解脱出来，移动到位于世界外侧的英灵之座。英灵超脱于时间轴，他们会在所有的时代被召唤，不管是过去还是未来。
不过能够召唤英灵本体的只有“世界”而已，可惜地人类无法召唤英灵本体，只能召唤作为分身的从者。
即便是分身，他们的存在依旧是无比的强大与耀眼，他们的情感影响了羽斯缇萨逐渐消散的人格，使其越来越人性化，并衍生出想要见证到最后的执念，最终这份执念依靠第三法的奇迹延续下来，变为了现在的羽斯缇萨。
如果一切正常，羽斯缇萨的人格什么都不用做，只要静静地见证就好。
然而，意料外的变故发生了。在距今59年前的第三次圣杯战争中，爱因兹贝伦违规召唤第八名从者，导致圣杯被污染，失去了应有的功能，乃至于羽斯缇萨人格的存在都因为异物的存在变得越来越不稳定，照此发展下去，第四次圣杯战争开始之时，就是羽斯缇萨的人格消失之时。
命运就是这么的奇妙，两个想要生存下去的意志在同一刻打破了生与死的局限，相互遇见，并定下了互相帮助的契约。
慎二在羽斯缇萨的帮助下获取力量，杀掉脏砚，开辟未来。
羽斯缇萨凭借与慎二的契约，以类似从者的灵体形式显现，并计划借助慎二之手驱逐污染圣杯之物，还原圣杯本来面貌。
羽斯缇萨的身体是圣杯系统的核心，其人格自然掌握着一小部分圣杯系统的魔力。虽然和整个圣杯相比，这部分魔力细微到忽略不计，对于人类来说却依旧强大，强大到足以打通慎二浑身的经脉，咳咳，是因为家族衰退而封闭的魔术回路。
在魔力的灌注下，慎二成功打动了魔术回路，得到了一名与古老魔术师家系成员匹配的资质，并在这一过程中意外地接触到血脉的起源，引发了短暂的“降灵”现象。
间桐家，发源于欧洲的佐尔根家族，源头可以追溯到神话时代的大英雄，即便在英灵中也属于一流的珀尔修斯，或许是被称为“神代二爷”的原因，珀尔修斯的本质与慎二极为相似，两人相性极好。
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